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Rakovsky sur l'Ukraine et la question nationale
"En janvier 1919, Christian Rakovsky fut nommé par Lénine à la tête du gouvernement provisoire ukrainien. La même année, il devint Commissaire aux Affaires étrangères de la République ukrainienne et Président du Conseil de défense ukrainien. Étant simultanément membre du Comité exécutif central de l’Union et membre du Politburo du Parti communiste ukrainien, Rakovsky concentra entre ses mains un pouvoir personnel considérable. Il devait rester à ce poste jusqu’à sa révocation par Staline en 1923, et durant ces années, il fut, selon Trotsky dans ses Notes sur Rakovsky, « l’âme et le vrai chef de l’Ukraine »."
"Son attitude initiale envers la question nationale en Ukraine était très largement une continuation de ses vues antérieures. Ce qu’étaient ces vues concernant l’Ukraine se voit le plus clairement dans l’article qu’il écrivit sur les relations entre la Russie soviétique et l’Ukraine et qui traitait des effets d’une révolution socialiste sur les relations entre États et nations. Les relations entre les États soviétiques, disait Rakovsky, sont, dans leur essence, distinctes de celles entre les États bourgeois.
La différence est due, fondamentalement, aux différences de leur base économique. L’État bourgeois, produit de la propriété privée capitaliste et de la concurrence, est considéré comme la propriété privée de chaque classe dirigeante nationale. D’où un ordre étatique bourgeois qui se caractérise par la création d’« États nationaux séparés luttant les uns contre les autres ». Mais parce que la révolution socialiste élimine la propriété privée, elle élimine aussi la base de l’ordre étatique de la bourgeoisie : « les frontières entre États socialistes cessent d’avoir un caractère politique et deviennent de simples limites administratives ».
Ainsi, tandis que le plus démocratique des États bourgeois fait une distinction entre ses propres citoyens et les étrangers, l’une des caractéristiques les plus fondamentales de la constitution d’un État socialiste est « une suppression complète des privilèges nationaux ». L’envers de la médaille de la suppression du particularisme national est la centralisation. « La tendance d’une révolution socialiste est la centralisation politique et économique sous la forme d’une fédération internationale temporaire. » Cette fédération internationale ne devait pas être réalisée d’un seul coup mais seulement par « un processus de suppression du particularisme, de tous les préjugés démocratiques et nationaux ».
Rakovsky donne, comme exemple de cette tendance centralisatrice, la formation par l’Ukraine et la Russie de commissariats conjoints pour la guerre, les finances, le travail, les postes et télégraphes. Il attaque les nationalistes ukrainiens petit bourgeois pour « placer la question nationale au premier plan et sacrifier la libération sociale de la classe ouvrière ». Il était naturel, pensait-il, que les nationalistes se rangent du côté de la contre-révolution, que ce soit sous la forme des Blancs, des Allemands ou des Polonais. Le nationalisme en Ukraine était, pour Rakovsky, quelque chose « imposé aux masses » par l’intelligentsia et il n’en voyait la signification que comme une force au service de la contre-révolution. Nulle part à ce stade Rakovsky ne semble conscient des dangers du nationalisme et du chauvinisme russes.
Dans un article publié dans les Izvestia le 3 janvier 1919, après avoir souligné que les différences ethnographiques entre les Ukrainiens et les Russes étaient « en elles-mêmes insignifiantes », il affirmait que le « Le danger d’une mainmise nationale sous le pouvoir des Soviets est totalement inexistant ». Tout à fait dans le même esprit que dans son article de România Muncitoare en 1912, il soutenait que la révolution russe et le gouvernement soviétique créeraient les meilleures conditions pour le libre développement de chaque nation."
1927 : massacre des jeunes Chinois pro Trotski au Xe anniversaire de la révolution d'octobre
Les efforts de Trotsky pour guider le Parti communiste chinois sur la voie révolutionnaire juste, durant les événements tragiques de 1925-1927, ont grandement préparé le terrain pour son œuvre ultérieure. Plusieurs milliers de jeunes communistes chinois s'étaient rendus à Moscou pour se former à l'Université communiste des travailleurs d'Orient. Nombre d'entre eux, influencés par le combat inlassable de Trotsky pour mener la révolution chinoise à la victoire, rejoignirent les rangs de l'Opposition de gauche. La plupart des autres étaient des adeptes silencieux du programme bolchevique de Trotsky.
Le 7 novembre 1927, dixième anniversaire de la Révolution d'Octobre, alors que Staline s'apprêtait à exiler Trotsky d'Union soviétique, les jeunes révolutionnaires chinois défilèrent sur la place Rouge de Moscou avec d'autres délégations communistes étrangères. Sur leurs banderoles étaient inscrits les slogans jugés appropriés par la clique stalinienne au pouvoir. Mais, en passant devant Staline, ils retournèrent les banderoles et dévoilèrent un slogan : « Vive Trotsky ! » Il ne s'agissait pas seulement d'un hommage personnel au plus grand compagnon d'armes de Lénine, mais d'une déclaration de solidarité avec ses idées.
Les porte-drapeaux furent arrêtés puis assassinés par le régime contre-révolutionnaire de Staline. Quelques révolutionnaires chinois – très peu – présents à Moscou à cette époque échappèrent à la purge sanglante et parvinrent à regagner la Chine pour former le noyau de l'Opposition de gauche, qui devint plus tard la section chinoise de la Quatrième Internationale.
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Guide révolutionnaire des peuples coloniaux
L'élaboration d'un programme et d'une stratégie marxistes pour la révolution coloniale est propre à notre époque - l'époque des guerres et des révolutions menant au renversement du capitalis...
https://www.marxists.org/francais/li-fu-jen/works/1944/08/Trotsky.htm
Li Fu-jen (Frank Glass)
